剧情简介
德国(guó )(🕕)表(🍅)现主义(🔨)代表(⛲)作品 (🥇) (📼)A 公(🍩)元4世纪的(de )犹太(tài )教法(🔱)典(Talmud)中提到过(guò )Rava造golem的(de )事。Rava的全称(chēng )(📼)叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不(🥞)会说话的“人”。他把这个(🕕)“人”送(sòng )到(🔊)Rav Zera面前(qián )，由于(yú )它对问话(huà )没有反应，Zera就(💻)说：“你准是(🐑)由(🏂)我(wǒ )的(de )某个同行造的。回归尘(chén )土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教(jiāo )意义上，只有(👣)上帝(🤘)造的人才是(shì )完(wán )整的(🍑)人，才会说话，而(🈸)Rava造的不是真(zhēn )(🤷)正的人(rén )。按照(💹)犹太(🐩)传(chuán )统(😝)，当时那些拉比（Rabbis）(🔤)和(👌)大贤（Sages）都能造人或者(zhě )动物(🌂)Golems，这并没有什(shí )么特(tè )别之处。 (🕕)B Golem的传说后来逐渐改变，十七世(shì )纪(😉)由(🚤)布拉(🍹)格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了(le )一个Golem来(🚓)保护住在犹太区的(de )犹太(🐣)人(rén )免遭反犹(yóu )主(🍝)义的(de )暴(🕌)力侵扰。为避免(miǎn )麻烦，故(gù )事中的学者总(zǒng )(🐑)是在Golem完成它(🖥)的使命(mìng )以(👅)后，再自觉地把它重新(🌸)变(biàn )回为(wéi )无生命(mìng )的泥土。一天，Rabbi忘记(🏺)将Golem变回泥(ní )土，当(🎛)城(🍆)市所有人已(yǐ )经作(🆕)礼拜去了(le )，Golem发怒(🛥)毁坏全城(chéng )。这个故事(shì )架构一直到十九、二十世(🖨)纪都还(🔦)在文(🚬)学(🐊)著作里出现，最(📩)著名的是Gustav Meyrink的(😋)《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读(dú )，值(zhí )得(💱)探(tàn )究(jiū )的是，这(zhè )样的小说刚(👆)好出现(🏌)在工业革(🕝)命(mìng )的(🌵)时代。这反映了人们对于科技(🕳)所带来伦(⤴)理(🤮)的(de )挑战的(🗺)惶恐(📑)。 (🐖)C (🧜) 1920年由Carl Boese和(hé )Paul Wegener执导的经典默(mò )片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的(de )小说(🎂)。这部影片(piàn )(🈷)集中(zhōng )体(tǐ )(🔢)现了(le )德(dé )国(🚲)表现主义艺术的(de )特(🤭)点，对Fritz Lang等(děng )导演(🐢)产(💺)生过(guò )重大(👪)影响(xiǎng )(📃)。其中精心(xīn )(〰)设计了手提灯光、煤油灯光、火(huǒ )炬等(děng )一系列(🈶)光源效果，用于(yú )表(biǎo )现人物(wù )的心理状(👬)态，营造(🎷)影片(🍁)的(🐇)环(👷)境气(qì )氛。这种具有表现力地运用灯光(😾)效(🏺)果(📫)的方(📈)法，最终发展(zhǎn )为所有(yǒu )德国(guó )电影(yǐng )形(👵)式表现的一大(dà )特征，同(tóng )(🥚)时也为电(diàn )影恐(kǒng )怖片(piàn )的造型的表现手段提(tí )供了经验。 D Golem的传说(🕗)同样也是(🌂)玛(✖)丽(🐬)·雪(xuě )莱的(de )著名科幻(huàn )(👃)小(🥇)说《弗兰肯斯坦》的(de )来源之(🦂)一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道(㊗)自(zì )己有多大的力量，也不(❇)知道自己有(😆)多笨或者有多(🍪)无知；而在玛丽·雪莱笔下，维(wéi )克(kè )多·弗兰肯(😚)斯(sī )(🏾)坦(tǎn )所创造的怪(guài )物虽(🚁)然莽撞，但(dàn )却善(shàn )于(🕑)学(🕓)习，极(jí )富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱(🎿)慕、悔恨等等人类的情感，甚至(🈸)比年轻的弗兰肯(🔔)斯坦本人还成熟些。十(shí )八(bā )(💵)世(🛴)纪(jì )的启蒙运(yùn )动由提倡理性主义发展(zhǎn )到后期(😫)，理性开始(shǐ )压(🦗)抑(yì )人的情(⭕)感，理(👜)性主义变(biàn )(🏉)成一(yī )种冰冷(🥍)僵硬(yìng )的东西。于是在德国兴起了(le )反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九(jiǔ )(🛍)世纪前(😳)期(🏩)，浪漫主(🤫)义文学席卷欧美，玛丽·雪(🐣)莱的《弗兰(💑)肯斯坦(tǎn )》就是在这(😂)个(gè )背景下(xià )诞生(🗄)的(de )。不(bú )过在(zài )通俗文(🎼)学中(🐃)反理性(xìng )反(🚂)科学的(🐗)倾向总是(🙆)显得有些矫枉过正(🏏)，科(🎁)学和科学家的形象被简(jiǎn )单化、平面(💴)化(🐄)，这种描绘“科学(xué )怪人”的方式在默(🌡)片(🍭)时代的德国表现(xiàn )(🚠)主义电影中曾经十分兴盛(shèng )，后(hòu )来一(yī )直在好(hǎo )莱(lái )坞许多(duō )拙(zhuō )劣的(de )科幻片(piàn )（这种(zhǒng )片(piàn )子的(de )一大特(tè )点(🚴)就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。 (🦄) (😬)E当(🗡)代(dài )科学(🔎)哲学(🤯)研(🌕)究最热门的一个方向是科学知识(🚯)社(shè )会学（SSK），研(🏁)究方法(fǎ )是(shì )深(🕙)入到科学具体(🏂)研究(jiū )过程(👣)中(zhōng )(🕣)，细致(🙄)考察经费筹集(jí )(⤴)、(😙)论文发(🧖)表(biǎo )等每一个环节，研(🎾)究科学知识(shí )是如(rú )何建构起来的，强调社(🖨)会因素在建构过程中(zhōng )的作用(👮)。SSK的(de )代表人物(🦈)柯林(lín )斯(sī )和(hé )(🧡)平奇在(zài )1993年(nián )出(chū )版过一本(běn )普(🖥)及性的(de )小册子，名字就叫Golem，翻译(yì )成《勾(gōu )勒姆：关于科(🥟)学人(⚽)们应知道些什么(me )》。柯林斯坦诚(🈹)地(dì )说，他(🙈)这(zhè )部(🏖)书(shū )是想用(🕘)“勾勒(lè )姆(mǔ )”解释(shì )“科(🔺)学(🈴)”，“我们试(⏹)图(💞)证(🎥)明它不是一个(🏿)邪恶的造物，只(zhī )是有点疯狂（或译成‘傻’）（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(bú )要(yào )责备勾勒姆科学的过(guò )失(shī )；是我们人(😛)类(lèi )在犯错误(wù )。如果(🐒)勾勒姆尽力做(zuò )其自己的事情，它不应受(shòu )(🐸)到责(zé )备。但(❌)是我(wǒ )(🦌)们不能(néng )(🏈)奢(shē )(🚞)望过多。勾勒姆尽管强(qiáng )有(yǒu )力，它却是我们(men )的(de )文化(🐻)（art）或者我们的(😌)技(🤱)艺(craft)的造(zào )物。”SSK常常被(bèi )斥为(📐)带(👟)有(yǒu )反科(kē )学倾(qīng )向(🤦)，但可(⛪)以(🥗)看出，它与浪漫主(zhǔ )义时期的(de )反(🐍)科学倾向(🌪)完全(🐐)不同。它所描绘(✴)的科(🏫)学形(xíng )象(xiàng )丰满，有血有肉(ròu )，它所(suǒ )谓的(de )“反科学”无非是要抹(mò )去那(📺)些被(🍂)强加于(yú )科学的重重面纱，还科学(xué )一个真实的(🍛)面目，绝(🌳)非(🤱)19世纪简单的拒(👮)斥、贬低(🌨)科(kē )学。
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